( شهادة: ان لا اله الا الله)
هذه الكلمة مشتملة على ركنين: الاول( لا اله) وهو نفي الالوهية الحقيقة عن غير الله
الثاني: (الا الله) وهو اثبات الالوهية الحقيقة له عز وجل وحده قال سبحانه وتعالى( واذ قال ابراهيم لأبيه وقومه انني برأء مما تعبدون.. الا الذي فطرني فانه سيهدين) فلا يكفي عبادة الله بل لا بد ان تكون له وحده ولا يصح التوحيد الا بالجمع بين افراد الله بالتوحيد وبين البراءةمن الشرك واهله.
وروي في الاثر ان مفتاح الجنة لا اله الا الله فهل كل من قالها استحق ان تفتح له الجنة؟؟؟
قيل لوهب بن منبه رحمه الله: اليس(لا اله الا الله) مفتاح الجنة؟قال: بلى ولكن ما من مفتاح الا له اسنان فان جئت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك.
وجاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم أحاديث كثير تبين بمجموعها اسنان هذا المفتاح كقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قال الا اله الا الله مخلصا...مستيقنا بها قلبه...) يقولها حقا من قلبه...)وغيرها حيث علقت هذه الاحاديث وغيرها دخول الجنة على العلم بمعناها والثبات عليها حتى الممات والخضوع لمدلولها وغير ذلك.
ومن مجموع الادلة استنبط العلماء شروطا لابد توافرها مع انتفاء الموانع حتى تكون كلم ( لا اله الا الله) مفتاحا للجنة وتنفع صاحبها وهذه الشروط هي اسنان المفتاح...... وهي....
1- العلم
حيث ان لكل كلم معنى فيجب ان تعلم معنى ( لا اله الا الله) علما منافيا للجهل فهي تنفي الالوهية عن غير الله وتثبتها له عز وجل .....اي: لا معبود بحق الا الله
قال عز وجل( الا من شهد بالحق وهم يعلمون) وقال صلى الله عليه وسلم( من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة)مسلم
2- اليقين
وهو ان تستيقن جازما بمدلولها لانها لا تقبل شكا ولا ظنا ولا ترددا ولا ارتيابا بل يجب ان تقوم على اليقين القاطع الجازم فقد قال عز وجل يصف المؤمنين(انما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون) فلا يكفي مجرد التلفظ بها بل لابد من تيقن القلب فان لم يحصل فهو النفاق المحض قال عليه الصلاة والسلام( اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل الجنة) مسلم
3- القبول
فاذا علمت وتيقنت فينبغي ان يكون لهذا العلم اليقيني اثره وذلك بقبول ما اقتضته هذه الكلمة بالقلب واللسان فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كان كافرا سواء كان ذلك الرد بسبب الكبر او العناد او الحسد وقد قال الله عز وجل عن الكفار الذين ردوها استكبارا( انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون)
4- الانقياد
للتوحيد انقيادا تاما وهذا هو المحك الحقيقي والمظهر العملي للايمان ويتحقق هذا بالعمل بما شرعه الله عز وجل وترك ما نهى عنه كما قال عز وجل( ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقيب الامور) وهذا هو تمام الانقياد
5- الصدق
في قولها صدقا منافيا للكذب فان من قالها بلسانه فقط وقلبه مكذب لها فهو منافق والدليل قوله عز وجل في ذمه للمنافقين( يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم)
6- المحبة
فيحب المؤمن هذه الكلمة ويحب العمل بمقتضاها ويحب اهلها العاملين بها وعلامة حب العبد ربه هو تقديم محاب الله وان خالفت هواه وموالاة من والى اله ورسوله ومعاداة من عاداه واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم واقتفاء اثره وقبول هداه
7- الاخلاص
بان لا يريد بقولها الا وجه الله تعالى قال عز وجل( ومآ امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) وقال عليه الصلاة والسلام ( فان الله قد حرم على النار من قال الا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله) البخاري
( شهادة : ان محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله)
الميت في القبر يبتلى ويسال عن ثلاث اسئلة ان اجاب عنها نجا وان لم يجب عنها هلك ومن تلك الاسئلة: من نبيك؟ لا يجيب عنه الا من وفقه الله في دنياه لتحقيق شروطها وثبته والهمه في قبره فنفعته في اخراه يوم لا ينفع مال ولا بنون وهذه الشروط هي...........
1- طاعة محمد عليه افضل الصلا والسلام فيما امر
حيث امرنا الله بطاعته فقال عز وجل( من يطع الرسول فقد اطاع الله) وقال( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) ومطلق دخول الجنة متعلق بمطلق طاعته فقد قال صلى الله عليه وسلم( كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قالوا : يا رسول الله : ومن يابى؟ قال: من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني ابى.) البخاري ومن كان محبا للنبي صلى الله عليه وسلم فلا بد ان يطيعه لان الطاعة ثمرة المحب وهي الدليل العملي للمحبة
2- تصديقه فيما اخبر
فمن كذب شيئا قد صح عن النبي صلى الله عليه سولم لشهو او لهوى فقد كذب الله ورسوله لان النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطا والكذب قال عز وجل ( وما ينطق عن الهوى)
3- اجتناب ما نهى عنه
بدءا باعظم الذنوب وهو الشرك ومرورا بالكبائر والموبقات وانتهاء بالضغائر والمكروهات وعلى قدر محبة المسلم لنبيه صلى الله عليه وسلم يزيد ايمانه واذا زاد ايمانه حبب الله اليه الصالحات وكره اليه الكفر والفسوق والعصيان
4- الا يعبد الله الا بما شرعه على لسان نبيه
فالاصل في العبادة الحظر فلا يجوز ان يعبد الله الا بما جاء عن الرسول قال صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) مسلم اي مردود عليه
من كتاب زبدة التفسير
موضوع: تفسير شهادة لا اله الا الله محمد رسول الله 