عقيدة غفران الذنوب
لم تتوقف المسيحية عند عقيدة الصلب من أجل الفداء التي جاءت من أجل غفران خطيئة البشر التي لم يرتكبوها ، بل إن المسيحيين اقتبسوا من هذه العقيدة عقيدةً أخرى في مغفرة الذنوب يكون القائم عليها القساوسة والرهبان ، فالمسيحيون " يرون أن المسيح اختار الرسل أولاً الذين كان يساعدهم الأساقفة والشيوخ والشمامسة ،من ثم صاروا خلفاءهم من بعدهم "(326) فالمسيح عند قيامته من بين الأموات ظهر لتلاميذه وقال لهم: " السلام عليكم كما أرسلني الأب أنا أرسلكم . ولما قال هذا نفخ فيهم وقال لهم : خذوا الروح القدس ، من غفرتم خطاياهم تُغفر لهم ومن أمسكتم خطاياهم أمسكت " (327)، وبزعمهم هذا يكون الله سبحانه وتعالى قد جعل بأيدي القساوسة قبول التوبات والعفو عن السيئات ، فما عفوا من السيئات في الأرض يكون معفواً في السماء " فاستغلت الكنيسة والقسس هذا الأمر وطبعوا صكوك الغفران ، وباعوها وربحوا من ورائها أموالاً طائلة ، وهذه الصكوك يغفر فيها جميع الذنوب ويتخلص صاحبها من جميع التبعات والحقوق التي في ذمته "(328)
والتوبة تتم بالاعتراف بالذنوب أمام القسيس فيغفر له القسيس خطاياه ، وكما يملك القساوسة حق الغفران يملكون كذلك حق الحرمان ، وعقيدة التوبة عندهم سر من أسرار الكنيسة السبعة ؛ فهي سر إلهي يحصل به التائب بقوة الروح القدس على الصفح من جميع الخطايا التي اقترفها واعترف بها أمام الكاهن الذي تؤهله الكنيسة ، فيتصالح مع الله ومع الكنيسة لأن الخطيئة التي تبعد الإنسان عن الله تبعده عن الكنيسة "(329)
وقد رفضت بعض الطوائف (330) ،هذا الاعتراف ولم تأخذ به لما في ذلك من حدوث منكرات يقشعر لها البدن بسبب ما حدث من اعتداء منكر على بعض النساء اللاتي جئن للاعتراف أمام القسيس ، والقصص في هذا كثيرة ، وأمر ذلك معلوم للمسيحيين ،وفي أحيان كثيرة تكتب عنها الصحف "(331) .ونحن نتساءل إذا كان القساوسة هم الجهة الوحيدة لغفران ذنوب البشر فمن يتكفل بغفران ذنوب القساوسة أنفسهم ؟؟
الجواب : لدى النصارى إن القسيس إلى جانب قداسته فهو معصوم من الذنوب والخطايا ! "وتحت هذين الشعارين (القداسة والعصمة) ومن أجلهما خاضت المسيحية حروباً وأزهقت أرواحاً ، بين أنصار عصمة الباباوات ومعارضيها.. وعقدت عدة مجامع مسكونية لإثبات هذه العصمة "(332) ، فهذه العصمة والقداسة هي امتداد لعصمة وقداسة المسيح ، فمن لم يقبل قداستهم و عصمتهم فقد خرج على المسيح ، ولا يمارس الخدمة الكهنوتية إلا من حصل قانونياً على ما يسمى خدمة الكهنوت ، ومراتب ودرجات الكهنوت تختلف :
1) ففي الكاثوليكية البابا هو نائب المسيح ويعاون البابا مجموعة من الكرادلة .
2) وعند الأرثوذكس ثلاث درجات للكهنوت : الأسقف والكاهن والشماس .
3) البروتستانت لا يؤمنون بأي كهنوت للبشر ، فالكاهن الوحيد عندهم هو يسوع المسيح ، ومن يدعى قساً عند البروتستانت فلا يقصد به أنه كاهن يمارس الأسرار الكنسية(333).
" إن كون البابا معصوماً وكونه قديساً من الله ينتفي عنه وجود الخطأ والزلل وصار الانتفاض عليه ظلماً واعتداءاً ، لا عليه فحسب وإنما على الإرادة السماوية أيضاً فالبابا في المسيحية دائماً على حق دائماً برئ، دائماً فوق الشبهات ، ودائماً فوق المسئولية والحساب وفي حالة البابا هذه ، صار المسيحي على عكس المسلم ، مجبوراً ومثاباً على سكوته الدائم ومعاقباً ومسئولاً عن أي خرق لقواعد السكوت الأبدي(334).
أوضاع الباباوات الخفية :
يقول ديورانت تحت عنوان "البابوية في الحضيض" في الفترة الزمنية (867- 1049) ما يلي:
" استطاعت مروزيا ، وهي ابنة أحد الموظفين في قصر البابا أن تنجح في اختيار عشيقها سرجيوس الثالث لكرسي البابوية (904-911) كما أفلحت زوجة هذا الموظف ثيودورا في تنصيب البابا يوحنا العاشر (914-928) وكان عشيقاً لها "(335)
وتحت عنوان "إصلاح الكنيسة"(1049 - 1054) قال ديورانت : " ثلاث مشاكل داخلية ، كان يضطرب بها قلب الكنيسة في ذلك الوقت وهي :
1) المتاجرة بالمناصب في محيط البابوية والأسقفية
2) الزواج أو التسري بين رجال الدين من غير الرهبان .
3) وجود حالات متفرقة من الدعارة بين الرهبان أنفسهم (336)
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----
(326) العقيدة النصرانية بين القرآن والأناجيل .حسن الباش .ص(205)
(327) يوحنا(20/21 - 23)
(328) دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية .د/سعود خلف .ص(271)
(329) العقيد ة النصرانية بين القرآن والأناجيل .حسن الباش .ص(199) بتصرف
(330) طائفة البروتستانت
(331) النصرانية تاريخاً وعقيدة .د/ مصطفى شاهين . ص(118) باختصار
(332) الإسلام والمسيحية في الميزان .شريف محمد هاشم .ص(435)
(333) العقيدة النصرانية بين القرآن والأناجيل .حسن الباش . ص(206 - 208)
(334) الإسلام والمسيحية في الميزان.شريف محمد هاشم .ص(436)
(335) قصة الحضارة .ج 14 . ص(378) عن الإسلام والمسيحية في الميزان.ص(438)
(336) قصة الحضارة . ج 14 . ص(384) . عن الإسلام والمسيحية في الميزان ص(440)
موضوع: عقيدة غفران الذنوب 